Anwtort:
Einige unterscheiden zwischen handgezeichneten und fotografischen Bildern, indem sie sagen, dass letztere nicht das Ergebnis menschlichen Handelns wären, und das nichts anderes zu tun ist, als das Bild aufzunehmen; das behaupten sie.
Die enorme Energie, die jemand aufgewendet hat, eine Maschine zu erfinden, die in ein paar Sekunden das machen kann, was sonst Stunden gedauert hat, zählt bei ihnen also nicht als menschliches Handeln? Die Kamera ausrichten, fokussieren, das Bild aufnehmen, nachdem man vorher den Film eingelegt hat, gefolgt von der Entwicklung und was sonst noch gemacht wird - all das ist gemäß jenen nicht das Ergebnis menschlichen Handelns!
Einige haben erklärt, wie dieses Foto zustande kommt und fassen abschließend zusammen, dass nicht weniger als 11 verschiedene Schritte notwendig sind, um ein Bild zu erstellen. Ungeachtet dessen sagen sie immer noch, dass ein Foto nicht das Ergebnis menschlichen Handelns ist.

Kann es erlaubt sein, das Bild eines Menschen aufzuhängen, wenn es z.B. durch ein Foto entstand und nicht durch menschliches Zeichnen?

Diejenigen die Fotos erlauben, haben die Bedeutung des Wortes „Taswiir“ zeitlich eingefroren, sie beschränken es nur auf die Bedeutung, die zur Zeit des Propheten (sallAllahu alayhi wa sallam) bekannt war. Sie zählen zu dieser Bedeutung nicht das Fotografieren, das „Taswiir“ oder „Bilder-machen“ in jedem Sinne ist: sprachlich, rechtlich, in seinen schädlichen Auswirkungen, wie aus der oben aufgeführten Definition deutlich wird.
Vor einigen Jahren sagte ich zu einem von ihnen: „Auf die gleiche Weise könntet ihr das Herstellen von Statuen erlauben, die nicht gehauen, sondern einfach auf Knopfdruck aus einer Maschine kommen, die Statuen im Dutzend herstellt. Was sagt ihr dazu?

Antwort:
Meine Position dazu ist bekannt, und die Aussagen der Gelehrten über dies sind bekannt. Es ist nicht erlaubt, außer wenn es die Notwendigkeit erfordert. Besteht also eine Notwendigkeit wie eine Lizenz, Karte, eine Situation, der Pass oder andere offizielle Dokumente wovon die Arbeit abhängt oder Angelegenheiten wovon das Leben anhängt, so gibt es darin kein Problem, da Notwendigkeit das Verbotene erlaubt macht. Der Ursprung hierfür ist die Aussage Allahs (Majestätisch und Hocherhaben ist Er):
{وَقَدْ فَصَّلَ لَكُم مَّا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ}

„wo Er euch doch ausführlich dargelegt hat, was Er euch verboten hat, außer dem, wozu ihr gezwungen werdet?" (Surah Al-An´am 6:119)

Wenn also eine Notwendigkeit besteht, so liegt darin kein Problem, aber außerhalb davon, nein (ist es nicht erlaubt).

Antwort:

Die Herstellung von Bildern ist nicht erlaubt, weder mit der Hand noch ohne Hand. Die Herstellung von Bildern ist immer verwerflich und der Gesandte عليه الصلاة والسلام verfluchte diejenigen, die Bilder machen und sagte صلى الله عليه وسلم: “Die Menschen, die am Tag der Auferstehung am härtesten bestraft werden, sind diejenigen, die Bilder machen” und sagte: “Jeder Bildermacher ist im Feuer” und der Bildermacher wird für jedes Bild, das er für sich selbst gemacht hat, im Feuer der Hölle bestraft.

Als der Prophet صلى الله عليه وسلم ein Bild auf A'ischas Vorhang sah, packte er ihn, zerriss ihn und sagte: “Diejenigen, die diese Bilder herstellten, werden am Tag der Auferstehung bestraft und ihnen wird gesagt: Belebt, was ihr geschaffen habt.” Es ist die Pflicht jedes Muslims, sich vor der Herstellung von Bildern in Acht zu nehmen. Es wurde von ihm صلى الله عليه وسلم bestätigt, dass er denjenigen verfluchte, der Zins nimmt, denjenigen, der den Zins in Auftrag gibt, denjenigen, der Bilder macht, diejenige, die tätowiert und diejenige, die verlangt, dass sie tätowiert wird. Das bedeutet, dass man sich davor in Acht nehmen muss. Derjenige, der Zins nimmt und diejenige, die tätowiert. Das Erstellen von Bildern von dem, was eine Seele besitzt, wie Taube, Huhn, Kamel, Mensch oder Spatz oder anderen Dingen, die eine Seele besitzen, ist nicht erlaubt. Weder auf Papier, Stoff, Holz, oder auf etwas anderem und Skulpturen sind ebenfalls nicht erlaubt.

Man muss sich in Acht nehmen Fatwas ohne Wissen zu geben. Dies gilt für Männer und Frauen. Jeder Mann muss Allah fürchten und jede Frau muss Allah fürchten und keiner von ihnen darf ohne Wissen eine Fatwa erteilen. Es ist nicht erlaubt, ohne Wissen über Allah zu sprechen. Es ist die Pflicht jedes Muslims, dass er sich davor in Acht nimmt, denn eine Fatwa zu erteilen ohne Wissen ist sehr gefährlich. Der Gläubige muss sich davor in Acht nehmen und nur mit Wissen sprechen und Allah um Vergebung für das bitten, was von ihm geschehen ist.